diumenge, 10 d’abril del 2016


SHOKUSHINDO:

EL ARTE DE LA REFLEXOLOGÍA JAPONESA





El shokushindo es una técnica reflexológica basada en Los Fundamentos de Medicina China, meridianos, puntos de acupuntura y zonas reflejas orgánicas. Surgió como Tuina parcial  durante la dinastía del emperador amarillo (a las mujeres de la corte no se les podía tocar por encima de las rodillas y de los codos) pero no gano importancia hasta que llego a Japón de la mano del maestro Shibata (1930) que perfeccionó la técnica y aumento los beneficios con un método original de valoración de los signos dermatómicos y manipulación de los pies y de las manos.


CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES:
Se trata de la aplicación mediante aceites o ungüentos de una serie de técnicas sobre los puntos de acupuntura y meridianos con la intención de tonificar, dispersar la energía en dichas zonas.

Técnicas:

  • Golpeteos.
  • Fricción (suave o fuerte).
  • Frotar o presión con movimiento circular.
  • Presión.
  • BA-TON: estiramientos y movimientos.
  • Torcer con los dedos.
  • Arrancar o extripar.



CAMPOS DE TRATAMIENTO:

Como en la reflexología occidental se puede aliviar casi cualquier sintomatología pero tiene un gran interés en procesos de ansiedad, insomnio o estrés ya que produce una agradable sensación de bienestar y relajación.
Además mejora la libre circulación del Qi por los meridianos con lo que con el paso de las sesiones se consigue una harmonización del cuerpo.

CONTRAINDICACIONES:

Hay ciertas restricciones a la hora de usar las técnicas como:

  • en el cáncer, donde solo se puede usar AN por riesgo a remover y desplazar células cancerígenas produciendo metástasis.
  • en fibromiálgicos, donde se tendrán que eliminar todo golpeteo y trabajo intenso siendo permitido solo las presiones palmares y fricción muy suave.
  • en varices o problemas circulatorios graves donde solo se puede usar AN por riesgo a remover y desplazarcoagulos o romper capilares.

diumenge, 27 de març del 2016

LAS ESTACIONES SEGÚN YIN Y YANG



Aprovechando que acabamos de entrar en la primavera os voy a explicar un poco como se ven las estaciones en relación a la teoría  Yin Yang.

Como nota introductoria, definimos el Yin como lo material, inerte, pesado, frío, retracción, reserva, noche, luna, femenino y movimiento centrípeto. Por contra, el Yang lo definimos como lo inmaterial, móvil, ligero, calor, expansión. producción, día, sol, masculino y movimiento centrífugo.


Empezaremos por la estación Yin Yin o más Yin que es el invierno; si observamos detenidamente dicha estación, nos damos cuenta que cumple perfectamente con la definición de Yin. En la naturaleza, encontramos quietud (menos actividad de la fauna y flora), frío, conservación o reserva (los árboles pierden su follaje para centrarse en las raíces) y mayor número de horas nocturnas. En nosotros, también podemos observar que lo que predomina es la reserva, con  una menor actividad,  apetencia de refugiarnos en casa, comidas más calóricas y calientes, estados en ánimos más introspectivos y aumento de las horas de sueño.


Prosigue la primavera estación Yang en el Yin o de transformación del Yin en Yang. En la naturaleza, observamos que empieza una pequeña revolución; los animales empiezan a tener más movimiento, aparecen los primeros insectos, los hielos se funden y los ríos corren llenos de agua, los árboles también despiertan y empiezan a activar su follaje (parte más yang), flora y fauna empiezan sus periodos reproductivos, los días se alargan  y el sol empieza a calentar más, el clima es inestable con cambios de temperaturas, lluvias y viento más presente. Es una estación de expansión donde todo se presenta en abundancia. En nosotros, la expansión también es presente; como dice el refrán catalán "la primavera la sang altera" nos sentimos más alegres, con ganas de salir y disfrutar del aire fresco, las comidas empiezan a ser más frescas y aumentamos el consumo de crudos, tenemos reacciones más externas como las típicas alergias o el sudor. Pero os preguntaréis... ¿ que ocurre con la famosa astenia primaveral ? pese a parecer contradictorio con este movimiento expansivo y la mayor actividad no lo es en absoluto. Es una época de crecimiento del Yang en un medio Yin y al igual que por las mañanas hay gente que en 5 minutos ya son "personas" y otras necesitan de varios cafés u horas para tener el ritmo normal igual pasa con la primavera. Depende de varios factores el hecho de que afecte en mayor o menor medida y no vamos a entrar en profundidad pero de entrada es lógico pensar que si uno no reserva (descansa/ duerme) correctamente cuando toque revolucionar la máquina (activarse/despertar) no habrá una buena adaptación por falta de energía.


Seguimos adelante y entramos en el verano estación Yang Yang. En dicha estación, la naturaleza está exultante, la actividad y vida se manifiesta en todos los aspectos, se recogen los frutos, los días son largos y calurosos con tormentas cortas pero muy abundantes (el cielo/Yang se abre), En nosotros, observamos que ya hemos dejado atrás la adaptación a la actividad, nos sentimos llenos de energía, pasamos muchas horas fuera de casa, dormimos pocas horas, consumimos gran cantidad de productos crudos y frescos, las bebidas frías están al orden del día, nos sentimos dichosos y llenos de alegría, estamos en movimiento constante nuestra piel incluso se abre para dejar que el cuerpo deseche toxinas y se refrigere mediante el sudor, practicamos más deportes y estamos más receptivos a conocer personas (típica pareja de verano) y a exteriorizarnos.


Por último, nos topamos con la estación Yin en el Yang u otoño en el que el yin empieza a despertar. Se observa como todo se empieza a relantizar, es una época de recogimiento, los árboles pierden sus hojas y empiezan ahorrar esfuerzos para centrarse en las raíces y poder sobrevivir, los pequeños animales recolectores llenan acaban de llenar las despensas, los insectos empiezan a desaparecer, el clima se vuelve más pesado y frío con semanas de lluvias y la noche le recupera terreno al día. En nosotros, también tenemos un aletargamiento, nos ponemos nostálgicos y empezamos a volvernos más introspectivos, paramos mucha actividad, nos movemos y relacionamos menos, empezamos a dormir más y relazamos comidas más calóricas y calientes como la típica castañada catalana donde nos hinchamos a dulces, castañas y moniatos.





































diumenge, 20 de març del 2016

YING-YANG: aclarando el mito

En occidente es muy común pensar en el Yin-Yang como una analogía del bien  y el mal atribuyéndole las cualidades de positivo y negativo o bueno y malo. Pero ¿ qué hay de cierto en esta manera simplista de ver el Yin-Yang ? ¿ de dónde sale el concepto y con qué finalidad ? Todo ello es lo que voy a intentar aclarar.

Para empezar a entender, nos tenemos que transportar a la dinastía Fu Hsi (2953-2838 a.C.). Durante este periodo aparecieron los primeros escritos sobre el Yin y el Yang pero no fue hasta Confucio (551-478a.C.) que recopiló experiencias y observaciones de la naturaleza hechas por campesinos con tal de poder predecir los cambios y así poder anticiparse a éstos en el I Ching o libro de las mutaciones.

Tanto en el I Ching como en el Taoísmo se recoge la primera teoría del Yin y el Yang; en ella, se simplificaron y clasificaron todas las facetas de la naturaleza en Yin (noche, frío,humedad, quietud, tranquilidad, tierra, material...) y Yang (día, calor,sequedad, claridad, movimiento, cielo, inmaterial...) con la finalidad de describir la realidad. Así pues, podemos afirmar que la naturaleza no es más que la combinación de de manifestaciones Yin y Yang. Pongamos unos ejemplos: si pensamos en una montaña durante el día pese a podemos ver matices Yang en la cara sur donde habrá sol y consecuentemente más calor existen matices Yin en la cara norte donde habrá más frío y sombra; así mismo, el movimiento rotatorio de la tierra que dura 24h podemos clasificarlo en Yang día y Yin noche. Pero, ¿ cómo se interrelaciona el Yin con el Yang ?

Existen cuatro características básicas en la teoría del Yin-Yang:

  • SON OPUESTOS RELATIVOS: a diferencia de lo que se acostumbra a pensar en occidente no son dos conceptos opuestos, separados y sin relación; más bien se entiende como partes complementarias de una misma unidad (pensar en dos caras de una moneda). Así pues, para generar el Tao (ver https://es.wikipedia.org/wiki/Tao) se necesita de un equilibrio entre estos opuestos. 
  • UNO CONTIENE EL GERMEN DEL OTRO: es decir, en el máximo Yin existe la presencia del Yang y viceversa. Un ejemplo claro de esto es una semilla; resiste en invierno enterrada y quieta (Yin) esperando la primavera para moverse y florecer (Yang).
  • NADA ES TOTALMENTE YIN NI YANG: nada existe en estado puro ni en absoluta quietud sino en una continua transformación. Si volvemos al ejemplo del día, veremos que en la noche o Yin hay actividad y movimiento o Yang(animales nocturnos por ejemplo). De esta idea se extrae que debe haber un equilibrio entre Yin y Yang consumiéndose y regulándose mutuamente. Si ponemos en un funambulista y clasificamos los desequilibrios hacia un lado como yin y los de al lado contrario como yang veremos que para que el funambulista avance es necesario pequeños desequilibrios para justamente mantenerse en pie.
  • UNO SE TRANSFORMA EN EL OTRO: de esta idea se extrae que debe haber un equilibrio entre Yin y Yang consumiéndose y regulándose mutuamente. Si ponemos en un funambulista y clasificamos los desequilibrios hacia un lado como yin y los de al lado contrario como yang veremos que para que el funambulista avance es necesario pequeños desequilibrios para justamente mantenerse en pie.
Resumiendo; Yin y Yang reflejan la dualidad de todo lo existente en la naturaleza donde cada ser, idea,pensamiento o objeto posee un complemento del que depende y que a su vez existe dentro de él mismo. Podemos tomar de forma general al Yin como principio femenino, la tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorción; por contra, consideramos Yang el principio masculino, el cielo, la luz, la actividad  y la penetración.



YIN-YANG EN MTC:
En medicina china la comprensión de la teoría del Yin-Yang es algo completamente fundamental para un buen diagnóstico y tratamiento.

A groso modo, podemos hacer una gran división entre lo
material Yin y lo inmaterial Yang ( mov. centrípeto mov. centrífugo); del mismo modo dentro de lo material diferenciamos las vísceras (órganos y entrañas) de los meridianos(posteriores e internos y anteriores y externos).
Así pues, gracias a la observación de colores, texturas, cantidad, localización, temperatura, comportamiento o hábitos se puede realizar un examen profundo y detallado sobre el estado entre Yin y Yang y los posibles desequilibrios del organismo. Pero de esto ya os hablaré en otro post ;)

Espero que os haya gustado y hasta otra!

PD: ¿si os apetece jugar a ver si sois capaces de darme 10 ejemplos de Yin Yang cotidianos?